Goddess-Gate.com - Le blog 2.0 - Société

Dis papa, c'est quoi un président des droits de l'Homme ?

Arnaud Boudou — Fri, 13 Jun 2008 09:40:00 +0200

Je ne passerai jamais sous silence les atteintes aux droits de l’homme au nom de nos intérêts économiques. Je défendrai les droits de l’homme partout où ils sont méconnus ou menacés.

Programme de Nicolas Sarkozy pour l'élection présidentielle de 2008 (voir source en pièce jointe)

Le président des droits de l'Homme, c'est ça :

C'est le tapis rouge pour Mouammar Kadhafi, le ~~président~~ dictateur Lybien.
C'est la police chinoise qui assure en partie la sécurité de la flamme olympique à Paris.
Ce sont les félicitations à Dmitri Medvedev après ~~son élection~~ sa nomination.
Ce sont les félicitations à Vladimir Poutine pour l'élection de son parti aux législatives russes
Ce sont les invitations des présidents syrien, tunisien et égyptien pour le 14 juillet.

Bref, les droits de l'Homme, c'est simple comme un Nicolas Sarkozy…

Red is dead

Arnaud Boudou — Sat, 02 Jun 2007 13:41:00 +0200

Ce matin, j'ai croisé dans mon quartier un stand de la Fête de l'Huma, le Woodstock du PCF. Ce stand était représenté par deux personnes qui discutaient, un troisième larron qui tentait vainement de distribuer ses prospectus, le tout autour d'une table agrémentée d'une bouteille de rouge et de quelques gobelets en plastique. Bref, ça laissait l'impression (confirmé par le score des présidentielles) que ce parti est en passe d'être réellement mort. Et il ne faut jamais réveiller les morts qui dorment.

Toulouse : souriez, vous êtes filmés

Arnaud Boudou — Tue, 24 Apr 2007 21:03:00 +0200

Je viens de voir sur M6 Toulouse un reportage parlant de l'installation future de caméras de vidéo-surveillance dans trois quartiers de Toulouse (je ne me souviens que de la place Wilson, je n'ai pas noté le nom des deux autres).

Ces caméras ne servent à rien dans la prévention de la délinquance. Comme disait un commerçant dans le reportage, des magasins se font braquer en plein jour, ce ne sont pas les caméras qui vont arrêter ça. Et puis si la personne masque son visage, il va être difficile de la reconnaître pour la retrouver ultérieurement. Et dans un autre registre, ce ne sont pas les caméras qui pullulent dans Londres qui ont empêché les attentats du 7 juillet 2005.

Bref, on se retrouve avec un système qui sous couvert de sécurité ne sert à rien à part coûter du pognon et vous fliquer dans vos déplacements journaliers, alors qu'une police de proximité pourrait au moins avoir un contact avec la population et dissuader la délinquance du simple fait de sa présence. Mais bon, avec une mairie UMP à Toulouse et l'autre allumé qui va surement finir président, ce n'est pas près de changer.

De plus, je refuse la réponse du « si vous n'avez rien à vous reprocher, alors pourquoi vous inquiéter ? ». Parce que si je n'ai rien à me reprocher, qui me garantit que l'autre n'a rien non plus à me reprocher ?

Les seules sources internet que je trouve sont :

Toulouse: Un comité d’éthique veille
Vidéosurveillance : le maire de Toulouse s’exprime
Vidéo Surveillance (forum de la ville de Toulouse)

Ségolène Royal ou vote blanc ?

Arnaud Boudou — Mon, 23 Apr 2007 14:40:00 +0200

C'est bien gentil de savoir pour qui ne pas voter, mais encore faudrait-il savoir pour qui voter.

Pourquoi Ségolène Royal

Parce qu'une femme président, ça en jetterait quand même un peu (et que ça montrerait qu'en France la politique n'est pas l'apanage des hommes).
Parce qu'elle présente le programme du parti socialiste, que que c'est toujours mieux que le programme « à droite toute » d'en face.

Pourquoi pas Ségolène Royal

Pour ces récentes dérives droitières : Royal souhaite un drapeau tricolore chez les Français, les camps avec encadrement militaire, etc.
Certaines de ses gaffes en matière de relations internationales : Ségolène Royal et le « régime » des Talibans.
Parce qu'au fond, elle ne me revient pas.

Pourquoi le vote blanc

Parce qu'aucun des deux candidats en lice ne semble apte à être un bon président.

Pourquoi pas le vote blanc

Parce que ça peut donner l'impression (fausse) de ne pas vouloir choisir.
Parce qu'il n'est pas reconnu en France, et un vote blanc est considéré comme un vote nul.

Mes raisons de ne pas voter Sarkozy

Arnaud Boudou — Mon, 23 Apr 2007 08:28:00 +0200

Indépendamment de son programme qui ne m'attire pas du tout, il y a ces raisons qui font que Nicolas Sarkozy n'est pas un bon candidat au poste de Président de la République.

Côté presse

Côté justice

La demande imposée à la Police de faire du chiffre, coupant complètement cette dernière de la population, et baissant dangereusement sa popularité (quand une population craint ou n'aime plus ses forces de l'ordre, il y a quelque chose qui va mal).
Les régulières interférences de l'ancien ministre de l'intérieur avec la justice, mettant à mal l'indépendance de cette dernière (pour un ancien avocat, ça la fout un peu mal).
Liberté numérique, au sujet de la LCEN
L'Etat veut-il tuer Internet en France ?, par Philippe Jannet, idem précédent

Divers

Analyse politique

Arnaud Boudou — Sat, 31 Mar 2007 10:10:00 +0200

Vu chez David, qui l'a vu chez Ali Baba, qui l'a vu chez AgoraVox. Donc autant reprendre le texte à la source.

Le projet de société de Nicolas Sarkozy a le mérite d’être clair : il s’agit d’une société à l’anglo-saxonne, qui récompense le travail, l’effort, l’initiative individuelle, et s’efforce de permettre à ceux qui s’en donnent la peine de réussir. Dans un contexte international où la France se distingue par son chômage tandis que ces pays anglo-saxons attirent talents et jeunes du monde entier, ce modèle dynamique a de quoi séduire. Pour autant, en admettant qu’il permettrait sans doute de relancer un ascenseur social en panne dans notre pays, il est aussi générateur de fortes inégalités, tous n’ayant pas les possibilités ou l’esprit nécessaire pour réussir dans un système aussi compétitif. Cela explique sans doute le ton plus consensuel du patron de l’UMP depuis quelques semaines.

Aussi clair est le projet de société de François Bayrou. Celui-ci est d’inspiration sociale-démocrate nord-européenne, qui allie liberté d’entreprendre et forte redistribution sociale. Ceci exclut toute baisse générale d’impôt, favorise les accords de consensus, et oriente le rôle de l’État vers celui de régulateur au niveau économique mais d’acteur au niveau social. Ce projet est complété par une exigence forte d’intégrité de l’État, et une demande pour plus d’Europe afin de rester influent au niveau mondial.

Chez Jean-Marie Le Pen, le projet de société est un peu moins défini, mais ressemble dans ses grandes lignes au modèle nationaliste espagnol sous Franco. Dans ce modèle, le rôle de l’État n’est pas d’intervenir économiquement, mais d’assurer le maintien de valeurs morales dans la société. Il allie donc libéralisme économique intérieur et protectionnisme à l’égard de toute influence extérieure considérée comme néfaste, ainsi qu’un fort interventionnisme idéologique.

Enfin, il n’existe pas vraiment de projet de société chez Ségolène Royal. Tiraillée entre les différents courants du PS et ses propres valeurs, et surtout guidée par une méthode qui consiste à répondre aux attentes immédiates, et parfois contradictoires, de ses électeurs, Ségolène Royal ne peut définir de projet de société qui l’enfermerait dans un certain nombre de contraintes. Elle emprunte donc au gré des évènements des exemples et références multiples qui peinent à former un ensemble cohérent.

Finalement, ça me conforte dans mon choix de candidat.

Le retour du malade imaginaire

Arnaud Boudou — Mon, 17 Jul 2006 10:21:00 +0200

Les sociétés occidentales actuelles sont globalement en meilleure santé actuellement qu'elles ne l'étaient au temps de nos ancêtres : plus de grandes épidémies décimant la population en un temps record, des maladies autrefois graves sont maintenant facilement soignées, etc.

Tout le monde pourrait s'en réjouir, non ? Mais imaginez qu'il existe des cas où cette bonne santé est plus un problème qu'une bonne nouvelle : pour l'industrie pharmaceutique, moins de maladies et de malades entraine moins de chiffre d'affaire et de bénéfices.

Pour cela, il existe une solution toute simple : si l'on ne peut pas trouver de nouvelles maladies et nouveaux malades, alors inventons en.

le rouleau compresseur des campagnes publicitaires ou de sensibilisation, rondement menées, transforment les bien-portants soucieux de leur santé en souffreteux soucieux tout court. Des problèmes mineurs sont dépeints comme autant d’affections graves, de telle sorte que la timidité devient un « trouble d’anxiété sociale », et la tension prémenstruelle, une maladie mentale appelée « trouble dysphorique prémenstruel ». Le simple fait d’être un sujet « à risque » susceptible de développer une pathologie devient une pathologie en soi.

Cet état de fait est développé dans l'article du Monde Diplomatique « Pour vendre des médicaments, inventons des maladies ».

Disclaimer : je ne jette pas la pierre sur l'industrie pharmaceutique. Sans elle, il n'est pas garanti que nous aurions des médicaments disponibles rapidement et en grandes quantités. En revanche, je suis contre les dérives dénoncés dans l'article ci-dessus, dérives à seul but mercantile et non de santé publique.

Desperate consumer

Arnaud Boudou — Tue, 04 Jul 2006 22:42:00 +0200

S'il y a une série télévisée que j'apprécie particulièrement, c'est Desperate Housewives. C'est le genre de série qui me permet encore de ne pas jeter ma télévision (en plus du lecteur DVD et de la console lecteur multimédia de 20 kg).

Par contre, ce qui me désespère le plus, ce qui gâche le plaisir des quelques rares programmes intéressant qu'il reste encore possible de trouver, ce sont tout simplement ces foutues coupures pub. Plus le temps passe, plus je les trouve complètement abrutissantes, glorifiant le « ne soit pas un looser, consomme toi aussi ces merveilleux produits qui te rendront plus in ».

Non que je soit complètement contre la société de consommation, après tout, j'y suis en plein dedans, je suis dans un sens bien obligé de subir, et j'aime bien me faire plaisir de temps en temps. Par contre, ce que je ne supporte pas, ou de moins en moins, c'est ce côté infantilisant : ne cherche pas à être bien par toi même, on s'occupe de tout à ta place; contente toi d'acheter ce qu'on te vend, sans savoir si tu en a vraiment besoin. Si je dois acheter quelque chose, ce n'est pas une publicité qui m'incitera, mais plutôt le ressenti des autres utilisateurs, les différents tests que l'on pourra trouver en ligne. Bref, pas du marketing mais du vécu.

Sécurité nucléaire et confidentiel défense

Arnaud Boudou — Sat, 27 May 2006 11:53:00 +0200

Autant je ne suis pas contre le nucléaire en temps que tel, les énergies alternatives étant pour le moment nettement insuffisantes pour assurer nos besoins en électricité, et vu que la baisse de la consommation relève malheureusement du doux fantasme, autant je suis contre le fait de tenir caché toutes les informations concernant la sécurité des sites nucléaires.

Tenir ces informations cachées n'empêchera certainement pas un groupe de personnes déterminées à s'y attaquer par n'importe quel moyen, tout en maintenant les personnes honnêtes dans l'ignorance des risques qu'ils encourent.

C'est pour ça qu'afin de soutenir le porte-parole national du « Réseau Sortir du nucléaire », Stéphane Lhomme, placé en garde à vue pour la possession d'un document classé confidentiel défense sur la résistance des centrales nucléaires contre un crash d'avion civil ou militaire, je soutiens le réseau Sortir du nucléaire, et ainsi que de nombreuses autres personnes qui donnent l'accès à ce document. En revanche, comme je n'ai pas les moyens de risquer les 75 000 € d'amende et les 5 ans de prison, je préfère ne pas mettre ce document à disposition moi même.

Humour et évolution des mœurs

Arnaud Boudou — Tue, 11 Apr 2006 00:00:00 +0200

Et il parait que notre époque est plus libérée qu'avant ?

J'ai regardé dernièrement « Le sens de la vie » des Monthy Python. Il y a un sketch qui m'a marqué, celui nommé « La naissance : le Tiers Monde ». Pour le situer rapidement, il parle d'une famille catholique accompagnée de sa cohorte d'enfants, le tout en chanson.

Et là, plusieurs points m'ont (agréablement) surpris par rapport au paysage audiovisuel actuel :

La chanson s'appelle « Every sperm is sacred » (Chaque semence est sacrée).
Parmi les chanteurs et chanteuses se trouvent des enfants qui doivent avoir entre huit et douze ans.
Les chorégraphies impliquent, entre autres, pas mal de nonnes et autres accessoires religieux qui chantent aussi.
Le sketch, ainsi que la chanson, descend en règle les Catholiques et le Pape en ce qui concerne l'interdiction de la contraception. Les Protestants en prennent aussi pour leur grade, mais de façon moins marquée.

Considérant ces quatre points, et que le film date de 1982, soit plus de 20 ans, ce genre de scène pourrait-elle encore être diffusée en salles, ou bien ne serait-ce que trouver un volontaire pour la production et diffusion, sans se faire taxer de blasphème, d'entrainer des enfants dans des sujets qui ne sont pas de leur âge au risque de les traumatiser, et bla, bla, bla. J'ai la forte impression que non. En fait, j'ai même l'impression qu'à l'heure actuelle il y a petit à petit une sorte de remontée de la pudibonderie et du puritanisme. Bref, plus la conjoncture est difficile, plus les gens réprouvent les libertés de comportement. Il me semble que la société me semblait plus libérée à l'époque des Trentes Glorieuses que maintenant, même si je n'ai personnellement pas connu cette époque.

Dans le même genre, est-ce qu'un sketch de Coluche comme « C'est l'histoire d'un mec » (« c'est l'histoire d'un mec, mais un mec… normal… Un blanc quoi… ») passerait encore de nos jours ?

Et il va sans dire que je trouve ça dommage.

Protection, collectivité et responsabilité personnelle

Arnaud Boudou — Fri, 17 Mar 2006 18:07:00 +0100

Depuis quelque temps, je lis pas mal d'avis du genre « comme je cotise à la sécurité sociale, je ne vois pas pourquoi je ne serais pas couvert en cas d'accident même si je l'ai cherché ». Personnellement, j'ai un avis tout autre.

Dans les faits

Actuellement, chaque personne ayant un travail paye diverses cotisations, dont certaines vont soit à l'assurance chômage, soit à l'assurance maladie. Le but de ces cotisations est d'être couvert en cas de problème, comme une maladie ou la perte de son travail. Je vais ici laisser de côté l'assurance chômage, et me concentrer sur l'assurance maladie.

Si une personne nécessite des soins, quelle qu'en soit la cause, l'assurance maladie prendra en partie ou en totalité le cout des soins à sa charge. Le fondement de l'idée est bon : il s'agit de permettre à tous l'accès aux soins contre une modeste contribution, les gens en bonne santé finançant les malades ou accidentés. C'est ce qu'on appelle l'effort de solidarité. Le point faible de cette méthode est que la cause de la maladie ou l'accident n'est pas prise en compte : un comportement irresponsable sera autant pris en compte qu'un imprévu.

Comportement irresponsable et charge pour la collectivité.

Le principe de base de l'assurance maladie est bon et n'est pas à remettre en cause. Rassurez-vous, je ne ferai pas ici l'éloge des mutuelles privées sur une assurance maladie publique. Mon souhait n'est pas de remettre en cause cette dernière, mais de voir comment pourrait-on améliorer ses finances.

Prenons un exemple concret : Paul n'aime pas conduire avec une ceinture de sécurité. Il trouve que ça fait ringard, que ça lui ôte sa sensation de liberté de conduire cheveux au vent et coude à la portière. Bref, ça ne fait pas « in ». Un jour, Paul a un accident, de sa faute ou non, là n'est pas le propos, et est violemment projeté contre le volant. De deux choses : ou il meurt sur le coup, ou il est blessé/handicapé et doit être pris en charge.

Dans le premier cas, la question est réglée. Il a voulu faire l'andouille, il en est mort, tant pis pour lui, ce n'est pas faute d'avoir été prévenu.

Dans le deuxième des cas, sa prise en charge va être en partie effectuée par l'assurance maladie. Donc, de par un comportement irresponsable, il va couter une certaine somme à la collectivité, somme qui pourra être lourde dans le cas d'un important handicap résultant de l'accident.

Solution proposée

Vous devez surement voir où je souhaite en venir. Ce que je propose est simplement d'associer la prise en charge par la collectivité à des conditions. Je souhaite que la collectivité ne prenne en charge que les aléas de l'existence pour lesquels on n'a pas une part active, et que les comportements à risques ne soient pas couverts par la collectivité, mais par une assurance ou une mutuelle optionnelle privée à la charge de la personne. Et si elle n'a pas voulu prendre d'assurance pour ça, que les frais soient intégralement à sa charge.

Cette idée n'est pas nouvelle. Elle avait déjà été soumise sous différentes formes :

Les personnes devant être rapatriées en urgence par les secours n'auraient pas droit à la gratuité de ces secours si la cause de ce rapatriement leur était imputable. Cette idée avait été soulevée après qu'un groupe de skieurs hors pistes se soit retrouvé coincé quelques jours après une avalanche.
Les personnes pratiquant un sport à risque ne devraient pas être pris en charge par l'assurance maladie. Cette idée date de je ne sais plus combien d'années, et avait été proposée par le gouvernement en place à l'époque afin de limiter le trou de la Sécurité Sociale. Je ne veux pas aller jusqu'à cet extrême. Un sport à risques pourrait très bien être pris en charge par la collectivité, à condition que les précautions élémentaires soient prises : ok pour couvrir une personne faisant de l'escalade avec tout le matériel nécessaire, pas ok pour couvrir ceux qui grimpent à mains nues sans assurance et cordage.

En fait, je pense que dissocier couverture collective et responsabilité personnelle lors des prises de risques volontaires est une bonne chose. On ne peut pas dire “je veux ma liberté de conduire une moto sans casque” et venir ensuite réclamer une aide auprès de la collectivité quand on se plante.

Autres exemples possibles

Les fumeurs : suppression de la prise en charge des soins pour les fumeurs dans le cas où ces soins sont imputables à l'état de fumeur. En revanche, suivre une thérapie de désintoxication sérieuse devrait pouvoir redonner accès à la prise en charge des soins. Pour la taxation du tabac, celle-ci serait maintenue, et les revenus iraient directement à l'assurance maladie et pourraient servir à financer les soins pour les victimes du tabagisme passif. L'idée est la même pour la surconsommation d'alcool ou de drogues licites ou illicites.

Sécurité routière : suppression de la prise en charge des soins pour les personnes accidentées, et n'ayant pas au moment de l'accident leur ceinture de sécurité / casque, ou conduisant sous l'influence de l'alcool ou autres psychotropes.

Jésus, salaud, les boulangers auront ta peau !

Arnaud Boudou — Wed, 08 Mar 2006 10:29:00 +0100

« C'est comme si l'on rentrait dans une boulangerie et que l'on raflait tout sans payer. »
Pierre Perret, au sujet de la licence globale

Partant de ce principe, je vous condamne, M. Christ Jésus, à l'acte prémédité de piratage à grande échelle et de tentative de ruine de l'industrie boulangère. En effet, vous avez été pris sur le fait lors de votre tentative de multiplication des pains. Le fait d'acheter un pain ne vous donne pas le droit de le copier et de le redistribuer par la suite à tout le monde.

N'oubliez pas, la multiplication miraculeuse des pains nuit à l'industrie boulangère.

Olivier Carmine a eu la même idée que moi au même moment :)

Showbiz et précarité

Arnaud Boudou — Tue, 28 Feb 2006 09:18:00 +0100

Pour une fois, on ne va pas parler des intermittents du spectacle (quoi que…) mais d'une forme de précarité qui cache son nom.
Attention : Billet à forte valeur ironique, personnellement le sujet évoqué ci-après m'en touche une sans faire bouger l'autre (pour ceux qui ne connaissent pas l'expression, comprendre « je m'en fous »).

Imaginez une société ayant un besoin rapide et de faible durée de main d'œuvre pour une raison ou pour une autre. Elle a pour cela plusieurs moyens. Ou elle fait appel, via l'ANPE ou des petites annonces, à des personnes en recherche d'emploi pour un CDD (mode cynique : ou un CPE ou un CNE). L'autre moyen, préféré car plus simple, est d'embaucher des intérimaires en passant par une agence spécialisée.

Autre chose courante, une société produisant des biens de consommation a besoin de régulièrement changer sa gamme afin de pouvoir capter l'attention du consommateur et de créer chez lui un besoin, besoin qui sera comblé par l'achat des dit produits.

Maintenant, transposons ces deux schémas dans le monde du spectacle.
Parce que les « artistes » jetables de la saison précédentes commencent à s'essouffler en terme de popularité et de retour sur investissement (les produits dérivés), l'industrie du spectacle (j'adore le terme « d'industrie » associé à quelque chose qui aurait pu être culturel) va avoir besoin de créer de nouveaux « artistes ». Vu qu'il n'existe pas d'agences d'intérimaires spécialisés, il suffit simplement de les créer. Et c'est là qu'apparaissent des émissions telles que « A la recherche de la nouvelle star » ou « star academy » (et dans une moindre mesure les dérivés comme « l'ile de la tentation », « loft story », etc). Je ne vais pas parler du terme de « star » utilisé dans ces noms d'émissions. On devrait plutôt parler de « célébrité temporaire », la star étant plutôt la personne ayant eu une vraie carrière artistique. Par contre, ils ont eu la décence de ne pas utiliser le terme d'artiste.

On va avoir plusieurs candidats qui vont devoir se vendre pour être l'intérimaire principal pour la prochaine année (dans la plupart des cas), au mieux des deux prochaines années, au pire des deux prochains mois. Bref, il vont passer par les stades suivants : parfait inconnu --> bête de cirque (pendant les émissions) --> produit jetable --> has been. Plus souvent, ils passent directement du stade « bête de cirque » à « never been ». Les personnes au stade de has been et never been sont faciles à reconnaître, elles sont invitées aux émissions de Ruquier ou Arthur.

Bref, pour en revenir au titre de ce billet, nous avons les candidats de ces émissions, gagnants ou non, qui sont les nouveaux intermittents du spectacle. Mais de toute manière on s'en fout : quand on veut s'exposer aux yeux de tout le monde pour devenir le nouvel effet de mode de l'année, on ne peut pas venir ensuite se plaindre du retour de manivelle.

Parenté à plaisanterie

Arnaud Boudou — Fri, 10 Feb 2006 13:07:00 +0100

En lisant un billet sur les Dogons de David, je suis tombé sur un article du même sujet sur Wikipedia. Cet article fait référence au terme de « parenté à plaisanterie ». Contrairement à ce qu'il laisse entendre, le sujet est sérieux.

La parenté à plaisanterie, qu'est ce que c'est ?

La parenté à plaisanterie est un concept d'origine africaine (Burkina Faso, Mali, etc.) permettant d'éviter les conflits entre ethnies voisines. Le fonctionnement est le suivant : si une ethnie A a un lien de parenté à plaisanterie avec une ethnie B, les membres de l'ethnie A peuvent faire passer leurs griefs et reproches envers ceux de l'ethnie B par le biais de la plaisanterie. En revanche, ceux de l'ethnie B se doivent de les accueillir par le rire. Bien entendu, ce lien est à double sens.
La parenté à plaisanterie a par la suite été étendue à d'autres cas que le simple lien entre ethnies voisines.

Catégories de parenté à plaisanterie

La parenté à plaisanterie entre groupes ethniques, liés par l'histoire.
La parenté à plaisanterie entre clans d'une même ethnie, souvent liée à des faits burlesques.
La parenté à plaisanterie liée à des rapports familiaux.
La parenté à plaisanterie entre nations, par exemple entre Français et Belges.
~~La parenté à plaisanterie entre caricaturistes et extrémistes religieux.~~

Des vécus de parenté à plaisanterie sont décrits sur afrik.com.

En informatique

On pourrait évoquer une catégorie de parenté à plaisanterie, qui est l'informatique. Par exemple :

La parenté à plaisanterie entre systèmes d'exploitation : Windows vs MacOS vs Linux vs FreeBSD vs …
La parenté à plaisanterie entre distributions Linux : Debian vs Mandriva vs Gentoo vs Slackware vs …
La parenté à plaisanterie entre navigateurs : Internet Explorer vs Firefox vs Safari vs Opera vs …
La parenté à plaisanterie entre licences libres : GPL vs BSD vs LGPL vs Apache vs …

P.S.

Si quelqu'un possède un compte Wikipedia et se sent de compléter la page correspondante, qu'il n'hésite pas.

Pastafarisme et liberté d'opinion

Arnaud Boudou — Wed, 08 Feb 2006 09:54:00 +0100

Surfant éhontément sur la vague de l'actualité et des manifestation des extrémistes musulmans contre les caricatures de Mahomet (c'est vendeur, coco !), j'aimerais vous présenter une religion pleine d'amour et de compréhension pour son prochain.

En effet, loin de ces vieilles religions encroutées dans leur dogmes archaïques (je ne citerai pas de nom, mais vous les reconnaitrez facilement), le pastafarisme est une croyance pure, et respectant parfaitement les libertés primordiales des gens. En revanche, le premier qui se permet de caricaturer le seul et unique prophète, Bobby Henderson, ou bien son Unicité le Monstre Spaghetti Volant, créateur de toute chose et de toute vie, verra sa voiture plastiquée, son ambassade pillée et brulée vive, et finalement sera purifié par ingestion de pâtes à l'eau jusqu'à ce que mort s'ensuive.

Parce que bon, faut pas déconner non plus, mais on ne plaisante pas avec le sacré de la vraie et unique religion, le pastafarisme.

(par contre on me souffle dans mon oreillette que des gens pensent de même, mais uniquement concernant les autres croyances subversives, et qui plus est de manière sérieuse.)

Les dessins de la colère

Arnaud Boudou — Fri, 03 Feb 2006 09:55:00 +0100

Partant du principe qu'un tabou religieux ne doit pas prendre le pas sur la liberté d'expression des personnes ne suivant pas ce même mouvement religieux, le Nouvel Observateur a publié sur son site les dessins incriminés. Vous pouvez donc les voir ici.

Pour faire bonne figure, vous pouvez aussi voir des caricatures sur les catholiques, sur les juifs (plus précisément Israël) et d'autres sur Bouddha.

Et sinon, merde au bigots, quel que soit leur camp.

Monde moderne et magie

Arnaud Boudou — Thu, 29 Dec 2005 19:32:00 +0100

Malgré la prépondérance de la science dans les sociétés modèles, l'attrait pour la magie, que celle-ci soit présentée comme telle ou bien déguisée sous un autre nom ne semble pas s'affaiblir, au contraire.

Même si elle ne semble pas être visible au premier abord, la magie ou bien ce qui en tient lieu est présente autour de nous. Pas forcément de la magie qui fonctionne réellement, mais de la magie que le tout commun aimerait voir marcher. Avant de continuer plus avant, je tiens à préciser que je ne crois pas en la magie, sous aucune de ses formes. Je suis ce que l'on pourrait appeler un scientiste : tout est explicable par la science. Si ça ne l'est pas à un instant x, ça le sera plus tard quand nos connaissances auront progressé. Pas de divin, de mystérieux ou de sens caché dedans.

Magie ancienne

La magie que l'on pourrait appeler « magie ancienne », celle à laquelle on pense immédiatement quand le terme de « magie » est utilisée, très peu de gens y croient. Cette magie a été quasi entièrement supplantée dans les sociétés modernes par l'avancée de la science. Si elle n'a pas entièrement disparu (du moins sa croyance), elle est encore présente dans les sociétés plus archaïques (dans le sens « anciennes », pas « dépassées » ou « has-been »), ou même dans les religions (par exemple, les miracles des saints).

Magie moderne

La magie moderne est plus discrète, puisqu'elle ne sera jamais définie sous le terme de magie, mais se fera passer plus ou moins facilement pour de la science. Nous avons par exemple l'astrologie : comment décréter que des planètes ont une influence sur nous, alors que le Soleil n'est pas pris en compte, ni Pluton qui (comme par hasard) n'avait pas été découvert lors de la mise en place de l'astrologie moderne. De même, la position des signes du zodiaque par rapport à la cartographie céleste et au calendrier était juste il y a 2000 ans, mais maintenant tout est décalé d'un signe. Bizarrement les astrologues n'en tiennent pas compte.
Autre version de la magie moderne, la crème au rétinol alpha bio-végétal de collagène marin d'amide souffré qui va transformer, plus grâce à la magie (vous voyez, on y revient) du marketing et de la retouche photo que de la science, le premier boudin venu en fraiche et jeune jouvencelle (vu à la télé.®), ou comment recycler la fontaine de jouvence de la « magie ancienne » en « magie moderne ». Toujours pour continuer dans la même veine, la magie informatique (ou du magnétoscope, ou du grille pain), où l'objet concerné est quasi-doté d'une volonté propre, fera exprès de planter pour em...der l'utilisateur, et où il faudra les services d'un Initié pour le dompter.

Pourquoi ces magies ?

Dans une société moderne, il peut paraitre étonnant de croire en une quelconque forme de magie. Mais l'existence de ces croyances peut être éclairée à l'aide des pistes suivantes:

magie ancienne : la science fait peur, ou, si elle ne fait pas peur, ses dérapages (OGM, nucléaire, pollution, etc.) ont fait perdre confiance en la science toute puissante, celle qui était censée apporter progrès et lumières. Plutôt que d'essayer de trier le bon grain de l'ivraie, il peut paraître plus simple de se réfugier vers des valeurs qui semblent avoir fait leurs preuves, ou bien tout simplement celles de ses parents / grands-parents / etc.
magie moderne : c'est surtout une magie qui se fait passer pour de la science. En général, elle exploite principalement la peur de vieillir (la crème / lotion), d'être malade (homéopathie / yaourt miracle) ou bien de ne pas maitriser son avenir (astrologie / numérologie). Cette magie est principalement diffusée par la publicité ou même certains magazines féminins. Il suffit de la présenter avec des atours attrayants, ajouter deux ou trois termes qui font scientifiques, avec un bel arrière plan de laboratoire (version plus moderne des cornues bouillonnantes et émettant des vapeurs), et le tour est joué, on est prêt à vous vendre le premier cosmétique venu qui se contentera d'imbiber votre épiderme d'eau pour le gonfler et atténuer les rides.

L'avenir de la croyance en la magie n'est pas prêt de s'éteindre, étant par trop ancrée dans la nature humaine (c'est cet attrait pour le mystique qui a donné naissance aux rites d'inhumation, aux premières peintures rupestres, à un grand nombre de monuments antiques, etc). Cette croyance dans le mystique, avouée ou non, permet de se rassurer face à l'inconnu. De là en a découlé la croyance en un ou plusieurs dieux, ou en la magie / sorcellerie. Cette croyance n'est pas malsaine en elle-même (tout le monde croit plus ou moins à la chance ou malchance que l'on peut influencer à divers degrés) et peut permettre de mieux supporter les aléas de la vie, telle une sorte de béquille mentale. En revanche il ne faut pas que celle-ci devienne un refuge unique accompagné d'un rejet de la science.

Y'a bon les blancs

Arnaud Boudou — Fri, 02 Dec 2005 08:00:00 +0100

Bon, maintenant c'est sûr, les manuels d'histoire devront parler du « rôle positif de la présence française » lors de la colonisation.

J'attends de voir le chapitre concerné, louant notre Belle République, apportant les lumières de notre Glorieuse Civilisation Chrétienne et Blanche à ces sauvages attardés et sous-développés (et pas Blancs).

A quand le chapitre sur les avantages de l'esclavage, qui a permis à tous ces sauvages attardés, sous-développés (et pas Blancs, mais un peu noirs sur les bords) d'affiner leurs connaissances en géographie, et d'ouvrir leur horizon sur le sol du Nouveau-Monde.

A quand le chapitre sur les bienfaits de la période Vichyssoise, qui a permis à la France décadente (mais Chrétienne) d'avoir un chef sévère mais juste, de retrouver les joies de la famille, du travail et de la patrie, ainsi que ceux des camps de ~~vacances~~ travail pour les presque pas français (mais beaucoup gitans, homosexuels, communistes, socialistes, juifs…).

Hein ? Je trouve qu'il manque beaucoup de rappels de notre glorieux passé.

Il n'y a pas de pauvres en France…

Arnaud Boudou — Fri, 18 Nov 2005 13:00:00 +0100

… enfin, il parait.

Impérialiste linguistique

Arnaud Boudou — Wed, 02 Nov 2005 08:00:00 +0100

Tirés de l'article éponyme sur Wikipedia.

« Il y va de l'intérêt économique et politique des États-Unis de veiller à ce que, si le Monde adopte une langue commune, ce soit l'anglais et que, s'il s'oriente vers des normes communes en matière de communication, de sécurité et de qualité, ces normes soient américaines et que, si ses différentes parties sont reliées par la télévision, la radio et la musique, les programmes soient américains; et que, si s'élaborent des valeurs communes, ce soient des valeurs dans lesquelles les américains se reconnaissent. »
David Rothkopf, Praise of Cultural Imperialism, 1997

« Pour l'unité linguistique de la France, la langue bretonne doit disparaitre ! »
Ministre de l'Instruction Publique, 1925